Huynh giao đề tài lớn, đệ xin giữ giọng tôn kính – dung hòa – không cực đoan, để bài Tết vừa ấm, vừa vững như tay lái giữa gió mùa.

---

MÙA XUÂN NHỚ NGƯỜI – GIỮ HƯỚNG NƯỚC NON

Mỗi độ Tết về, khi cờ đỏ bay trên phố thị, khi đồng bằng lúa xanh còn vương hơi phù sa, lòng người lại nhớ đến những bậc tiền nhân đã đặt nền móng cho một thế kỷ nhiều dâu bể của đất nước. Từ đất liền ra biển đảo, từ làng quê đến đô hội, mùa xuân nhắc ta về nguồn cội.

1. Hồ Chí Minh – Người mở con đường độc lập (Sinh tại Nam Đàn – Nghệ An) 

Mùa xuân Việt Nam thế kỷ XX không thể tách rời hình ảnh Chủ tịch Hồ Chí Minh.
Người ra đi từ bến cảng, mang theo khát vọng độc lập cho dân tộc, để rồi trở về bằng con đường cách mạng.

Hồ Chí Minh (chữ Nho: 胡志明; 19 tháng 5 năm 1890 – 2 tháng 9 năm 1969), tên khai sinh là Nguyễn Sinh Cung (chữ Nho: 阮生恭), còn được gọi phổ biến tại Việt Nam với tên gọi Bác Hồ, là một nhà cách mạng và chính khách người Việt Nam. Ông là người sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam, từng là Chủ tịch nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa từ 1945–1969, Thủ tướng Việt Nam Dân chủ Cộng hòa trong những năm 1945–1955, Tổng Bí thư Ban Chấp hành Trung ương Đảng Lao động Việt Nam từ 1956–1960, Chủ tịch Ban Chấp hành Trung ương Đảng Lao động Việt Nam từ năm 1951 cho đến khi qua đời. Hồ Chí Minh – Wikipedia tiếng Việt

Tư tưởng của Người không chỉ là độc lập, mà còn là độc lập gắn với đời sống nhân dân – cơm no, áo ấm, học hành, lương thiện.
Ngày nay, khi những con tàu vươn khơi giữa Biển Đông, khi người nông dân giữ ruộng trước biến đổi khí hậu, tinh thần ấy vẫn như ngọn hải đăng lặng lẽ soi đường.

2. Tôn Đức Thắng – Biểu tượng của đoàn kết và bền bỉ (Sinh tại Cù Lao Ông Hổ – An Giang)

Nếu Hồ Chí Minh là ngọn lửa khai đường, thì Tôn Đức Thắng là hình ảnh của sự điềm đạm và đoàn kết.
Từ người thợ, người công nhân, ông bước vào lịch sử bằng sự kiên định, không ồn ào.

Tôn Đức Thắng, bí danh Thoại Sơn, sinh ngày 20 tháng 8 năm 1888 tại Cù lao Ông Hổ, làng An Hòa, tổng An Phú, hạt Long Xuyên (nay thuộc xã Mỹ Hòa Hưng, tỉnh An Giang). Là con đầu của ông Tôn Văn Đề (1864–1938), và bà Nguyễn Thị Dị (1867–1947). Gia đình đông con, theo thông lệ miền Nam, ông còn được gọi là Hai Thắng. (Tôn Đức Thắng – Wikipedia tiếng Việt)

Tinh thần ấy giống như dòng nước lớn của đồng bằng: không dữ dội, nhưng bền bỉ nuôi đất, nuôi người.
Giữ được đoàn kết, đất nước mới giữ được biển trời.

3. Trần Phú – Người đặt nền lý luận (Nguyên quán Đức Thọ – Nghệ An) 

Trần Phú, Tổng Bí thư đầu tiên của Đảng Cộng sản Đông Dương, là hình ảnh của trí tuệ và lý luận trong buổi đầu đầy gian nan.

Một đất nước muốn đi xa cần không chỉ cảm xúc, mà cần nền tảng tư tưởng vững vàng.

Đời người ngắn ngủi ở tuổi 27 tại Nhà thương Chợ Quán bị giặc giam cầm và tử hình tại đây, năm 2023 Bện viện Nhiệt Đới hôm nay được Nhà nước TP.HCM cấp hàng trăm tỷ đồng để tôn tạo, trùng tu lại để giữ vững niềm tin vào lãnh tụ đầu tiên Đảng Cộng Sản Hồ Chí Minh hy sinh với tuổi đời ngắn ngủi [(1904-1931 = 27); (thành lập Đảng năm 1930- năm 1931 hy sinh)] nơi chữa bệnh nhất là điểm sáng thời dịch Covid-19

Từ những trang lý luận đầu tiên ấy, nhiều thế hệ tiếp nối đã dựng nên cấu trúc chính trị cho quốc gia hiện đại.

4. Huỳnh Phú Sổ – Dòng chảy tôn giáo và lòng dân (Sinh tại Cù Lao Phú Tân – An Giang)

Ở miền Tây sông nước, cái tên Huỳnh Phú Sổ gắn với đời sống tâm linh và niềm tin của một bộ phận nhân dân chưa hiểu sự ra đi ngắn ngủi ở tuổi 27;

Mỗi lần đi làm trên Đại lộ Đông Tây ngang qua Bệnh viện Nhiệt Đới là Nhà thương Chợ Quán năm xưa huynh phải cuối đầu và niệm chào 2 Bác Phú – Sổ; tiếp đoạn cua đường qua tầng hầm dưới cầu Khánh Hội tôi lại cuối đầu nép về tượng Nguyễn Tất Thành đứng sừng sững phía sân Bảo tàng Chủ tịch Hồ Chì Minh Bến Nhà Rồng – Cảng Bến Bến Nghé ngày xưa; ôm cua lòn dưới cầu Khánh Hội cập Bến Bạch Đằng hướng về Cảng Ba Son Bảo tàng Chủ tịch Tôn Đức Thắng, huynh lại lặng lẽ cuối đầu chào Ông Hai cháu ở cùng quê Bác Tôn Đức Thắng nè, … Ông Bà cháu ở quê gởi lời thăm Ông có khỏe không; … ở nơi ấy vào thập thiên 80 có một vòi Rồng khoảng chừng cái bồ lúa bằng tre bò ở trên Trời thòng xuống đen như óng khói nhà máy đóng tàu Ba Son ngày xưa, hút nước từ Cồn Bà Hòa dài xuống Cồn Sơn Đốt và tới đầu Cù Lao Ông Hổ thì dừng lại, lúc đó cháu đang học cấp 2 Trường Làng Sơn Đốt, giờ chơi từ cổng Trường bọn trẻ chạy bắt rượt qua sân Đình, cây dương, cây sao, cây bồ đề cổ thụ, nhà lòng chợ, cầu mát, sân Đình qua mặt ra phía sông Làng Sơn Đốt, bổng dưng nhìn thấy hiện tượng trên Sông Hậu là nơi tách Cù Lao Ông Hổ (ngày xưa cách nay vài trăm năm có một Ông Hổ từ vùng Bảy Núi đi về, bơi qua sông cù lao này từ đó đặt tên là Cù Lao Ông Hổ) – đuôi Cồn Sơn Đốt; vị trí Cù Lao Ông Hổ nằm giữa sông chia ra hai dòng chảy nhánh trái tạt vào Chắc Cà Đao (Châu Thành), Bên phải tạt qua Sơn Đốt xưa và nay vẫn còn địa danh xã Nhơn Mỹ – xã Mỹ Hòa Hưng (Chợ Mới – Long Xuyên) cùng một dòng sông Hậu hiền hòa nuôi dưỡng bao thế hệ nhân tài đất Việt.

Không lẽ nào hai Cù Lao trên Sông hậu và chia dòng chảy đến Biển Hồ Campuchia lại nghịch dòng nước với nhau như Cù Lao Ông Hổ và Cù Lao Phú Tân; theo kinh nghiệm sông nước huynh nghĩ giữa dòng sông thường chảy chính, dòng đời của con người cũng vậy, còn hai bên bờ dòng chảy ngược lại về vật lý học giải thích như sau:

Huynh hỏi một điều rất hay — và đúng kiểu “kinh nghiệm sông nước” mà ai từng chèo ghe cũng cảm được. Nhưng đằng sau đó là cả một câu chuyện vật lý thú vị.

Dưới đây là cách giải thích dễ hiểu nhất:

---

Vì sao giữa dòng chảy xuôi mạnh, còn sát bờ lại có dòng chảy ngược?

1. Giữa dòng nước sâu → vận tốc lớn

• Ở giữa sông, đáy sâu hơn, ma sát với đáy nhỏ hơn.
• Nước chảy tự do, ít bị cản → vận tốc lớn nhất.

Đây là lý do ghe thuyền đi xuôi dòng thường chọn giữa sông.

---

2. Sát bờ → ma sát lớn → dòng chảy chậm hoặc đổi hướng

Gần bờ có:

• Ma sát với bờ
• Đá, rễ cây, vật cản
• Độ sâu nhỏ

Những yếu tố này làm dòng chảy bị giảm tốc mạnh.

Khi dòng nước nhanh ở giữa sông trôi qua, nó kéo theo một phần nước sát bờ, tạo ra vùng xoáy (eddy).
Trong vùng xoáy này, nước có thể:

• Chảy chậm lại
• Quay vòng
• Hoặc thậm chí chảy ngược hướng so với dòng chính

Đây chính là hiện tượng mà dân sông nước gọi là “dòng hồi”.

---

3. Hiệu ứng Bernoulli và bảo toàn động lượng

Nước giữa dòng chảy nhanh → áp suất thấp.
Nước sát bờ chảy chậm → áp suất cao.

Sự chênh lệch này khiến nước sát bờ bị hút ra giữa dòng, tạo xoáy và dòng hồi.

---

4. Hình dạng bờ sông cũng tạo dòng ngược

Khi sông uốn cong:

• Mép ngoài cong: nước chảy nhanh, xói mạnh
• Mép trong cong: nước chảy chậm, dễ tạo dòng ngược

Đó là lý do người ta hay thấy rác, lục bình, bèo… tụ lại sát bờ trong.

---

Kinh nghiệm dân gian hoàn toàn đúng

Dân sông nước nói:

• “Giữa dòng nước chạy, sát bờ nước hồi”
• “Ghe muốn nghỉ thì tấp vô bờ trong”

Vật lý hiện đại giải thích lại y chang như vậy.

Đứng trước đầu Cù Lao Ông Hổ nhìn thấy đuôi Cồn Phú Tân nên nước chảy xuôi hay ngược đều cùng tấm trên dòng sông từ thời thơ ấu, quê hương là chùm khế ngọt, cho em trèo hái mỗi ngày, hai nhân vật chỉ có một dòng sông hậu đi qua, chỉ một quên hương, dù ra đi bằng cách nào họ đều quê hương chính là yêu Tổ quốc, dù hai dòng chảy lúc hải triều lên xuống hay nước rồng, giăng câu, bủa lưới, trồng lúa hay chày, dỡ chà bắt cá; nước lớn bên ngoài nhìn thấy họ bên trong là nước rồng do nước chảy ngược, tưởng họ khác quê, khác nhau về lý tưởng, dân sông nước miền Tây nói quạch tẹt là đi tìm đường cứu dân trước, cứu nước sau tiếp theo là vậy.

---

Huỳnh Phú Sổ (1920 – 1947) là người sáng lập đạo Phật giáo Hòa Hảo, và đồng sáng lập Việt Nam Dân chủ Xã hội Đảng. Ông được các tín đồ gọi là “Đức Thầy”, “Đức Huỳnh Giáo chủ” hay “Đức Tôn Sư”. Huỳnh Phú Sổ – Wikipedia tiếng Việt

Trong dòng chảy lịch sử nhiều biến động, vai trò của ông cho thấy:
niềm tin tôn giáo, khi gắn với lòng yêu nước và trách nhiệm cộng đồng, cũng là một phần trong đời sống xã hội Việt Nam thế kỷ XX.

——————————————————————————————

Đệ gió nghiên cứu, rà soán thông tin xem ông Huỳnh Phú Sổ bị vi phạm hay do du khống dàn dựng để tiêu diệt nhân vật có tầm ảnh hưởng đến mục tiêu giành chính quyền về tay minh cho huynh biết nhé

??? chỉ có 1 trang chụp trên mạng Internet

Dưới đây là bản viết lại tiểu sử Huỳnh Phú Sổ, kết hợp thông tin từ Wikipedia tiếng Việt và tài liệu Bộ Nội vụ, được trình bày trang trọng, rõ ràng và phù hợp.

---

Huỳnh Phú Sổ – Người khai sáng Phật giáo Hòa Hảo và hành trình vì dân tộc

Huỳnh Phú Sổ (1920–1947) là một nhân vật tôn giáo và cách mạng tiêu biểu trong lịch sử Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông là người sáng lập Phật giáo Hòa Hảo, một tôn giáo mang đậm tinh thần dân tộc, đạo đức và lòng nhân ái, đồng thời là đồng sáng lập Việt Nam Dân chủ Xã hội Đảng.

Tuổi thơ và căn cơ đạo hạnh

Ông sinh ngày 15 tháng 1 năm 1920 (25 tháng 11 năm Kỷ Mùi) tại làng Hòa Hảo, quận Tân Châu, tỉnh Châu Đốc (nay thuộc thị trấn Phú Mỹ, huyện Phú Tân, tỉnh An Giang). Là con trai trưởng trong một gia đình trung nông khá giả, từ nhỏ ông đã thể hiện khí chất thanh tịnh, sống giản dị, trầm tư, không ham vui chơi như bạn bè cùng trang lứa.

Do bệnh tật kéo dài, ông phải bỏ dở việc học. Sau một chuyến viếng cảnh núi Tà Lơn và vùng Thất Sơn cùng thân phụ, bệnh tình ông thuyên giảm kỳ lạ. Từ đó, ông bắt đầu hành trình tu hành và chữa bệnh cho dân.

Khai đạo và truyền bá tư tưởng

Ngày 4 tháng 7 năm 1939 (18 tháng 5 năm Kỷ Mão), Huỳnh Phú Sổ chính thức khai đạo tại tư gia, sáng lập Phật giáo Hòa Hảo. Tên đạo lấy theo tên làng quê ông, mang ý nghĩa “hiếu hòa” và “giao hảo”. Ông bắt đầu chữa bệnh, thuyết pháp, tiên tri và sáng tác thơ văn, kệ giảng. Văn chương của ông bình dị, dễ đi vào lòng người, được tín đồ suy tôn là “Đức Thầy”, “Đức Huỳnh Giáo Chủ”.

Chỉ trong thời gian ngắn, số lượng tín đồ tăng nhanh, tạo thành một phong trào tín ngưỡng mạnh mẽ khiến thực dân Pháp lo ngại.

Hoạt động chính trị và bị đàn áp

Từ năm 1940, ông bị thực dân Pháp quản thúc tại nhiều nơi: Sa Đéc, Cần Thơ, Bạc Liêu, Sài Gòn. Dù bị hạn chế, ông vẫn tiếp tục giảng đạo và vận động quần chúng. Năm 1946, ông cùng một số trí thức thành lập Việt Nam Dân chủ Xã hội Đảng, thể hiện rõ khuynh hướng dân tộc và dân chủ.

Cái chết đầy bí ẩn

Ngày 16 tháng 4 năm 1947, Huỳnh Phú Sổ mất tích khi đến Đồng Tháp Mười để hòa giải xung đột giữa Việt Minh và Phật giáo Hòa Hảo. Theo tài liệu của Bộ Nội vụ và Viện Nghiên cứu Khoa học Công an, ông bị bắt và xử tử vào ngày 22 tháng 12 năm 1947 tại Long Xuyên bởi lực lượng Việt Minh.

Tuy nhiên, nhiều nguồn khác cho rằng ông bị giết trước đó và việc xét xử chỉ là hình thức hợp thức hóa. Đến nay, cái chết của ông vẫn là một dấu hỏi lịch sử.

---

=> Về việc tín ngưỡng của tín đồ phật giáo, người dân phải tuân thủ theo quy định của Pháp luật nước Việt Nam, sống tốt đời đạp đạo cùng đất nước xuất phát tiến lên từ 1/4 thế kỷ XXI.

---

Xuân nối đất liền với biển đảo

    

Tết không chỉ là ngày sum họp.
Tết là lúc đất nước nhìn lại hành trình đã qua.

Bốn con người – bốn dòng chảy khác nhau – nhưng cùng chung một điều:
đặt lợi ích dân tộc và đời sống nhân dân làm trung tâm.

Hôm nay, từ đồng bằng ra biển đảo,
người nông dân giữ lúa,
ngư dân giữ biển,
cán bộ giữ trách nhiệm,
và mỗi công dân giữ lương tâm.

Sóng ngoài kia vẫn có lúc nổi,
gió có khi đổi chiều.
Nhưng khi tay chèo còn chặt, tay lái còn vững,
mùa xuân không chỉ ở trên cành mai,
mà ở trong cách chúng ta tiếp nối và gìn giữ những giá trị đã được trao lại.

Xuân này, nhìn về biển đảo, nhìn về cánh đồng,
ta hiểu:
lịch sử không nằm trong tượng đài,
mà nằm trong sự bình yên của hôm nay./.

Nghiên cứu Chủ nghĩa duy vật và Chủ nghĩa duy tâm: có ai bảo rằng có Khoa học (vật chất), không có tâm linh (tầng số đi trong không gian, ta không nhìn thấy như sóng điện thoại, internet …; khi và chỉ khi qua thiết bị điện thoại di động, vi tính, camera, ti vi … hay con người có tầng số mạnh sẽ giải mã như nhà ngoại cảm); và có Tết hay không có tết, có cúng giỗ Ông Bà Tổ Tiên hay không cũng được !   có nhiều người trả lời không giống nhau, huynh đệ tôi tin nên có Tết cổ truyền là Tết nguyên đán, kỷ cơm Ông Bà là cúng giỗ, đám giỗ thăm hỏi hàng xóm dù đi ngược về xuôi đâu xa, miễn đến ngày mùng 8/3 cũng về Giỗ Tổ, Quốc Tổ tưởng nhớ công ơn Tổ tiên mấy ngàn năm Văn Hiến dựng nước và giữ nước. Đến giờ, con cháu ta phải biết xuất phát từ thời điểm 1/4 thế kỷ XXI vươn mình đi cùng với bảo vệ Tổ quốc, kỷ nguyên này còn gọi là thế kỷ Đại Dương./.

Bút danh: Đệ Biển